امیدسبزوار

قانونمند از مردم برای مردم ، با تولید محتوای دست اول، نوری بر تاریکی های خبری سبزوار

۲۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «سربداران» ثبت شده است

کنگره ملی سربداران، صحنه زیبای اتحاد و همکاری مردم غرب خراسان / به امید استمرار سالانه

هفتصد و اندی سال قبل پسران جوان و دلیر پیرمردی کشاورز و زحمتکش به نام حمزه در باشتین روستای کوچکی از توابع سبزوار بزرگ آن روزگار، کاری کردند کارستان که تا امروز که صدها سال از آن می گذرد و شاید تا هزاران سال دیگر در هر کجای این مرز و بوم نام آن ها با صفات آزادگی و غیرتمندی و شجاعت یاد خواهد شد. 

مردانی که حاضر نشدند تن به ذلتی بدهند که چند ایلچی مغول قصد کرده بودند با تجاوز به حریم خانواده شان به آنها تحمیل کنند و جلوی متجاوزان ایستادند و به سرعت دیگر مردم باشتین و در ادامه همه مردم داورزن و سبزوار و غرب خراسان به یاری آن ها شتافتند و این آغازی شد بر یک قیام بزرگ ملی و مذهبی که نه فقط شر دشمن متجاوز را از روستای باشتین و از شهر سبزوار، بلکه به تدریج از سراسر خراسان و ایران کم کرد.

در روز پنجشنبه دوم آذر 1402 مردمان باشتین و داورزن و سبزوار بار دیگر با هم متحد و همدل شدند و یاد و خاطره دلاورمردی پسران حمزه و پهلوان عبدالرزاق باشتینی و همه همشهریان حماسه ساز خود را در هفتصد سال قبل با برپایی یک کنگره ملی در دو بخش علمی و آیینی گرامی داشتند. 

برای پاسداشت سربداران همه به میدان آمدند. فقط هم مردم باشتین و سبزوار نبودند. از دیگر روستاهای منطقه داورزن (مزینان، مهر، صدخرو، چشام، مقیسه و ...) نیز در این برنامه با صفای دل و مِهرباطن، حضور فعال و همدلانه ای داشتند و با برپایی نمایشگاه سوغات و صنایع دستی و جشنواره غذاهای محلی و چاووشی خوانی و دود کردن اسپند و توزیع انواع چای و دمنوش و سمنو و شله زرد ... رسم میهمان نوازی را برای بیش از 3هزار میهمان به بهترین شکل به جای آوردند تا نشان دهند کنگره سربداران یک حرکت ماندگار مردمیست برای پاسداشت رویدادی تاریخی و فرهنگی که متعلق به همه ما مردمان غرب خراسان و البته همه ایرانیان است.

خوشبختانه این حرکت زیبا با تلاش اصحاب محترم رسانه از سبزوار و استان پوشش رسانه ای خوبی هم پیدا کرد. 

پرواضح است که برنامه ای با این حجم و گستردگی که با همکاری چندین نهاد و چندین شخص از دو شهرستان و چند شهر و روستا اتفاق می افتد، ممکن است مانند هر فعالیت انسانی دیگری کم و زیادهایی هم داشته باشد که امید میرود با استمرار سالانه یا دو سالانه برگزاری این مراسم و استفاده از تجربه امسال، در آینده، اندک نقاط ضعف نیز برطرف و به شکوه و اعتبار آن افزوده گردد و به فرصتی برای جذب گردشگران بیشتر از سرتاسر کشور تبدیل شود.

عکس های این گزارش از قاب دوربین تکتم علی اکبری گرفته شده و اولین بار در رسانه سبزوار فردا انتشار یافته است. 

 

 

 

 

 

 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

✅آشنایی با سمانه خسروجردی هنرمند گرافیست و تصویرساز سبزواری

🔷هفته گذشته دومین کنگره ملی سربداران در سبزوار و باشتین برگزار شد و از چند روز قبل تا چند روز بعد از این کنگره شاید یک تصویر را بیش از همه تصاویر و نمادهای دیگر این کنگره در خبرها و در تیزرها و در گوشه و کنار شهر دیده باشیم و آن چیزی نیست جز پوستر رسمی که برای این کنگره طراحی شده بود.

🔶طراح پوستر دومین کنگره ملی سربداران سمانه خسروجردی از طراحان و هنرمندان گرافیست و تصویر ساز سبزوار است که تا کنون سابقه طراحی چندین پوستر دیگر را در کارنامه هنری خود دارد والبته در حال حاضر به همراه همسرش آتلیه تخصصی فیلم و عکس اروند را در سبزوار اداره می کند.

🔷تحصیلات سمانه خسروجردی کارشناسی گرافیک است و مواردی که در زیر عنوان می شود بخشی از رزومه کاری اوست:

🔶طراح پوستر های سازمان پسماند در سال ۱۳۹۰

🔷تصویر سازی جلد کتاب‌های کار انتشارات سلام

🔶طراحی جلد کتاب‌های کمک آموزشی انتشارات خط سفید

🔷طراح و تصویر ساز کتاب‌های آموزش شهروندی شهرداری سبزوار ۱۳۹۳

🔶طراح کتابچه جشنواره عکس طعم بیداری

🔷برای آشنایی بیشتر با فعالیت های کاری این بانوی هنرمند سبزواری می توانید به پیج آتلیه عکاسی اروند مراجعه کنید. @arvand_atelier

🌐برای مطالعه اخبار حوزه فرهنگ و  هنر غرب خراسان به کانال ایتای امید سبزوار بپیوندید👇👇👇
https://eitaa.com/omidsabzevar

 

 

 

 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

معرفی هنرمندان نمایش آیینی سربداران و نگاهی به پشت صحنه تمرینات

ابوالفضل طبسی کارگردان و هنرمند برجسته تئاتر سبزوار به انتشار تصاویری از لحظات تمرین و پشت صحنه تعدادی از هنرمندان نمایش آیینی سربداران پرداخته است. 

به گزارش امید در چند هفته اخیر بیش از ۳۰ هنرمند تئاتر و موسیقی محلی سبزوار در تمریناتی تنگاتنگ به کارگردانی ابوالفضل طبسی در حال اماده کردن خود برای اجرای رسم آیین حماسی سربداران به مناسبت دومین کنگره ملی سربداران بوده اند.

این نمایش که با هدف بازآفرینی چند آیین محلی غرب خراسان در یک خط داستانی واحد تدارک دیده شده است، قرار است همزمان با برگزاری کنگره سربداران در روستای باشتین اجرا شود.

هنرمندانی که در ساخت این نمایش مشارکت دارند، به شرح زیرند:

گروه نمایش آیینی سربداران

نویسنده و کارگردان: ابوالفضل طبسی 

دستیار کارگردان: شهربانو حسینی

کارگردان هنری کنگره: استاد حسین شمس آبادی 

بازیگران:
آقایان:
افشین کاشمری
ابوذر ایزی
امیر حسین ایزدی
رضا حکم آبادی
امیر حسین مومنی 
احسان مومنی
حسام الدین طبسی
مرتضی طبسی
مجتبی طبسی
آقای چشمی
مجید مومنی
محمد باشتنی
امین باشتنی 
یونس طبسی
سجاد طبسی
مهدی باشتنی
علی باشتنی 
حسین باشتنی
امین باشتنی
محمد باشتنی
رضا انتظامی 
ابوالفضل انتظامی 
پوریا حارث آبادی 
و خانمها:
زهرا شمس آبادی 
رفعت طبسی
زینب مزینانی

نوازندگان:
حسین رفیعی
جواد مسکنی
علی اکبر مسکنی
امید رضایی 
محسن گرایلی

هماهنگی:
جعفر باشتنی 
علی باشتنی

 

 

 

 

 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

پیام آیت الله نوری همدانی به دومین کنگره ملی سربداران تاریخ و فرهنگ مردم سبزوار را ستود

🔷متن کامل پیام مرجع عالیقدر حضرت آیت اللّه العظمی نوری همدانی «مدظله العالی»به کنگره سربداران شهر سبزوار

🔶بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

🔷الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلَی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنَا أَبِی ‌الْقَاسِمِ المصطفی مُحَمَّد وَ عَلَی أهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ سیَّما بَقیَّهَ اللهِ فِی الأرَضینَ.

🔶با سلام و تحیت به آن مجمع محترم

🔷مردم سبزوار از گذشته دارای جایگاه تاریخی بوده‌اند و خدمات فراوانی به تشیع کرده‌اند و با تربیت علماء بزرگ و دانشمندان نامور در ترویج علم و فرهنگ و ادب اثرگذار بوده و در همین مسیر در ترویج فرهنگ اهل بیت (علیهم السلام) نیز موفقیت کسب کرده‌اند. 

🔶موضوع سربداران علاوه بر اینکه یک موضوع مهم در تاریخ شیعه می‌باشد شعار این جنبش عظیم یک موضوع مهم‌تر است. شعاری که بر گرفته از فرهنگ اهل بیت (علیهم السلام) است و در میان پیروان واقعی آن نیز به عنوان یک اصل ارزنده مورد توجه می‌باشد و آن اصل ظلم‌ستیزی و زیر بار ذلّت نرفتن و عزّت‌طلبی  است.

🔷عزّت‌طلبی یک اصل قرآنی است که دوری از آن زمینه‌ساز ذلّت و خواری فرد و جامعه را در پی خواهد داشت. زمانی که ذلّت آمد، شرافت انسان از بین خواهد رفت و در این موقعیّت است که سقوط فراهم خواهد شد. بر این اساس عزّت از آن خدا و رسول او و بندگان مطیع پروردگار است. « مَنْ کانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً » و مردم سبزوار پیشگام در این موضوع، و زمینه آنچنان در منطقه مهیا بوده است که مرحوم شهید رساله عملیه را برای آن دیار اهداء کرد. و این فرهنگ تا به امروز نیز ادامه دارد و این مردم مجاهد همچنان با همان تفکر ارزشمند، مسیر خود را ادامه می‌دهند. و پای انقلاب و عزّت‌طلبی و ظلم‌ستیزی ایستاده‌اند. جا دارد ضمن تکریم خدمات ارزشمند علماء و فرهیختگان در طول تاریخ آن دیار کهن، یاد و خاطره شهداء را نیز گرامی‌ بداریم. که در دوران انقلاب شکوهمند اسلامیِ امام و بعد از آن، دوران دفاع مقدس و تا به امروز در دفاع از امنیت و اندیشه‌های امام و حمایت از رهبر معظم انقلاب درخشیدند.

🔶در پایان از همه برگزارکنندگان این همایش خصوصاً حضرت مستطاب حجة الاسلام والمسلمین مقیسه امام جمعه محترم تشکر و قدردانی می‌نمایم.

🔷حسین نوری همدانی
24 آبان 1402

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

سربداران یک فرهنگ است/ مغولان مقهور فرهنگ سربداران شدند نه شمشیر آن ها

گزارشگر: حمید دلاوری هروی

گفتگو با محمد عبدالله‌زاده ثانی پژوهشگر تاریخ و میراث فرهنگی

جریان سربداران یک فرهنگ است. فرهنگ پهلوانی و جوانمردی فرهنگی که آموخته بود چگونه با دیپلماسی و صلح مانع ظلم و ستم شود. با بیان این گزاره در واقع  مغولان در مقابل شمشیر سربداران شکست  نخورند بلکه مقهور فرهنگی شدند که  متاثر از فرهنگ غنی ایرانی اسلامی بود.
 

جرقه های آغاز یک قیام

پنج تن از ایلچیان طغای تیمور خان برای گرفتن مالیات به روستای باشتین ناحیه سبزوار بیهق می‌روند و در منزل حسن حمزه و حسین حمزه از صاحبخانه علاوه  بر مالیات تقاضای شراب و شاهد (زن) می‌کنند پسران حمزه می‌گویند شراب برایتان مهیا می‌کنیم ولی از ارائه شاهد (زن)معذوریم. 

ایلچیان تقاضای ناموس خانه را می‌کنند و پسران حمزه برآشفته می‌شوند و می‌گویند "سر بدار بدهیم بهتر از آن است که تن به خواری و ذلت دهیم" لذا ایلچیان را می‌کشند و اجساد آنها را در بیرون از روستا می‌اندازند پسران حمزه متاثر از آموزه‌های فرهنگی دینی، مذهبی که به رسم یاوری استوار بود همچون حفر کاریز، ساختن آب انبار، راه،  میل و مناره، یخدان، مسجد، برداشت محصول، جشن ها و دید و بازدیدها آموخته بودند که با همبستگی و یکدلی و خواسته جمعی مشترک می‌توانند بر مشکلات پیروز شوند.
 پس نهضت سربداران قیام، شورش، انقلاب و هرج و مرج نبود بلکه  یک جریان فرهنگی است  که ریشه در فرهنگ کهن   قبل و بعد از اسلام و دوران اسلامی دارد.
 فرهنگ جوانمردی و پهلوانی است که تبلور آن در احداث موارد مذکور بر راه ابریشم، راه شاهی، راه ولایت و راه زیارت متبلور شده بود این فرهنگ را در رسم‌های اسب چوبین، چشم آرو، عروس قنات،  جشن و تعزیه آموخته بودند.

عبدالرزاق باشتنی که از جمع آوری مالیات  از کرمان به سمت زادگاهش سبزوار می‌آمد هنگامی رسید که  جرقه قیام سربداران شروع زده شده بود و ایلچیان طغای تیمور برای گرفتن پسران حمزه درگیر شده بودند. عبدالرزاق باشتنی پسر فضل الله می گوید دست نگه دارید ماجرا چیست برای چه می‌جنگید. داستان توسط  ایلچیان بازگو می شود که به فرمان طغاتیمورخان پسران حمزه را دستگیر می‌کنند تا قصاص شوند. از پسران حمزه موضوع پرسیده می‌شود موضوع را بازگو می‌کنند عبدالرزاق برآشفته می‌شود و می‌گوید ایلچیان فضاحت کرده اند پس قصاص ندارد پس فرستاده‌های طغا تیمور را می‌کشد و به سمت سبزوار می رود و آنجا را فتح می‌کند و به عنوان پایتخت این قیام قرار میدهد و سپس ادامه ماجرا به شرحی که در منابع و کتاب های تاریخی آمده است، اتفاق می افتد.

به طور کلی امرای سربدار ۱۲ تن بودند که نخستین آنها امیر عبدالرزاق باشتینی بود که  در سال   737 هجری قمری امیر سربدار شد و آخرین آنها خواجه علی موید سربدار بود  که در سال  ۷۸۳  هجری قمری توسط تیمور لنگ برکنار شد.

مغولان مقهور شمشیر سربداران نشد بلکه مقهور فرهنگ سربداران شدند به گونه ای که  سربداران شمشیر مغول را به قلم تبدیل کردند به طوریکه اقدامات فرهنگی هنری دوره تیموریان از مصادیق بارز آن است.
 
 عوامل موثر اجتماعی، اقتصادی و سیاسی شکل گیری قیام سربداران

جغرافیای سیاسی خراسان در دوران اسلامی متاثر از تقسیم بندی ساسانیان  تحت تاثیر عدد چهار و ضرایب آن صورت گرفته بود و  خراسان دارای چهار بخش  بود و امیر ارغونشاه از طایفه جان قربانی‌ها حاکم توس، نیشابور، مشهد و سبزوار بود.

به لحاظ اجتماعی در آن زمان صوفیه به رهبری شیخ خلیفه مازندرانی و دراویش سعی در اتحاد ناراضیان کرده بودند که این امر را شیخ خلیفه و شیخ حسن جوری بر عهده داشتند.

شیخ خلیفه برای رسیدن به پاسخ  پرسش‌های خود نزد شیخ سعدالدین حموی بنیانگذار فرقه حموی در بحرآباد جوین  رفت و به پاسخ سوالات خود نرسید. آوازه سبزوار و تدین مردم این دیار او را به سبزوار کشاند وی چون قاری قرآن بود با صوت و لحن خوش قرآن را می‌خواند در مسجد جامع سبزوار مقیم شد و به زودی دارای مریدان فراوانی از جمله شیخ حسن جوری شد.

اختلاف شیخ خلیفه با علمای خراسان باعث به دار آویخته شدن شیخ شد و گفتند شیخ خودکشی کرده و خود را به دار زده است. شیخ خلیفه قبل از مرگ شیخ حسن جوری را به عنوان جانشین خود برگزید شیخ حسن جوری شهر به شهر جای خود را تغییر می داد تا اینکه در راه نیشابور به قهستان  در روستای بازر دستگیر و در دژی زندانی شد و مریدانش به طوس اعزام شدند.  در آن زمان هنوز سربداران وجود نداشت یعنی مرگ شیخ خلیفه و زندانی شدن شیخ حسن جوری  قبل از سربداران بود.

قبل از شکل گیری قیام سربدارن مردم به لحاظ اقتصادی وضعیت مناسبی نداشتند و از فشار مالیات، باج و خراج به ستوه آمده بودند. افرادی که استطاعت مهاجرت داشته از شهرها و روستاهای کوچک به شهرهای بزرگ مهاجرت  کرده بودند. از جمله عبدالرزاق باشتنی پسر فضل الله که به روایت همیان و تیر و کمان که در بازار زنجان رخ داد توانست به دربار ابوسعید بهادرخان راه  پیدا کند و به عنوان فرمان از سوی ابوسعید برای گرفتن مالیات عازم کرمان شد. وی در کرمان پس از جمع آوری  مالیات به زنجان برنگشت بلکه به سمت زادگاه خود در سبزوار آمد. تا به اینجا عبدالرزاق نقشی در رخداد سربداران نداشته است.

به لحاظ سیاسی نیز پروپاگاندای خوارزمشاهیان  در جلوه دادن ایران به عنوان کشور قدرتمند و از سوی دیگر نبود شایسته سالاری در حکومت خوارزمشاهیان پارتی‌بازی نظام بروکراسی اداری که در آن دادخواهی از بین رفته بود زمینه ‌های اضمحلال حکومت خوارزمشاهیان را به وجود آورده بود و ماجرایی که  سرانجام منجر به حمله مغول شد و در این اوضاع چنگیز در سال ۶۱۷ به خراسان حمله کرد و آنچه که بر سر ایران نباید می رفت، رفت. 

چنگیز خان در سال 617 هجری قمری به ایران لشکر کشید و چون در قوانین چنگیز قصاص نبود بلکه به کشتار مردم ایران به ویژه خراسان دست زد. پس از چنگیز ایلخانان به حکومت رسیدند و حدود ۱۰۰ سال بر ایران حکومت کردند.  در زمان حکومت ابوسعید بهادر خان در سال ۷۱۶ وی امیر شیخ علی را به عنوان حاکم بخش‌های نیشابور، بلخ  و مرو و شرق  خراسان را به آل کرت  واگذار کرد  امیر شیخ علی ارغون شاه مغول از طایفه جانی قربانی ها را حاکم توس، نیشابور، مشهد و  سبزوار و در سمنان علاءالدوله سمنانی را حاکم کرد.

 

پطروشفسکی و نگاه مارکسیستی و لنینیستی به سربداران

پطروشفسکی صاحب کتاب نهضت سربداران شرق شناس روسی با نگاه مارکسیستی لنینستی به سربداران واژه نهضت که در عرف مارکسیست تعبیر مقدس است به  جریان سربداران  داده است. او اعتقاد دارد سربداران شورش‌ طبقه پیشه وران و کشاورزان علیه فئودال‌ها و مالکان بزرگ بوده است. وی جریان سربدار را پس از مرگ وجیه الدین مسعود به دو شاخه سربداری و شیخی تقسیم بندی کرده است.

شیخ حسن جوری بعد از آزادی از زندان توسط امیر وجیه الدین مسعود در درگیری با آل کرت  کشته شد و امیر مسعود  نیز در مازندران کشته شد امیر مسعود  تلاش کرد سربداران را نهضت شیعی معرفی کند که در مقابل اهل سنت می‌جنگد و نقطه مقابل آنها آل کرت است.

ماسون اسمیت در کتاب عروج و خروج سربداران سکه‌های سربداری را با ضرب اهل تسنن ارائه می‌دهد ظاهراً پتروشفسکی این منابع را در دست نداشته است.

پطروشفسکی سربداران را در مقدمه کتاب  نهضت سربداران همان «علف‌های هرزی می‌داند که بعد از تند بارانی در دل کویر سر از خاک برآوردند و در اولین  ستیغ آفتاب محو شدند» و آنها را فاقد پشتوانه فرهنگی می‌داند. او عبدالرزاق را که بعد از کشته شدن ایلچیان توسط پسران حمزه به باشتین آمد را یک  فئودال و پدرش را  بزرگترین مالک منطقه باشتین می داند. پس با این رویکرد، عبدالرزاق باید در مقابل پسران حمزه قرار می‌گرفت نه اینکه به یاری آنها می شتافت. خطایی که پیشینه فرهنگی  منطقه سربداران را نادیده می‌گرفت.

سربداران نمی‌توانست نهضت یا شورش خرده مالکان علیه مالکان یا علیه سنیان آل کرت بوده باشد، زیرا عبدالرزاق شمشیر علیه  ایلچیان مغول می کشد و می گوید آنها فضاحت کرده اند.

نهضت سربداران قبل از ورود عبدالرزاق شروع شده بود در حالیکه شیخ خلیفه قبل از سربداران در مسجد جامع به دار آویخته شد و جانشین او شیخ حسن جوری نیز متواری شده بود. پطروشفسکی  تلاش می‌کند سربداران را  به گروه تندرو یعنی شیخیان و سربداران میانه رو تقسیم کند اما واضح است فرهنگ سربداران متاثر از فرهنگ پهلوانی و جوانمردی بوده است.

اما نظریه او بر پایه مبارزه طبقاتی است. یک طرف سربدارانی هستند که به نظر او روستاییان و پیشه‌وران شهرند و طرف دیگر  فئودال‌های بومی و مغولی و بر این اساس چارچوب  نظریه مبارزه طبقاتی و قیام  توده  بر ضد زمینداران فئودال است و در کنار آن برخی مسائل فرعی نیز مانند تقسم بندی سربداران  به میانه رو و افراطی در چارچوب اعتقادات شیعی استفاده کرده است.

ابن بطوطه می گوید آیین عدالت چنان در قلمرو آنها رونق گرفت که اگر سکه‌های طلا و نقره در اردوگاه ایشان روی زمین می‌ریخت تا صاحب آن پیدا نمی‌شد کسی دست به سوی آن دراز نمی کرد.

با کشته شدن طغاتیمورخان در زمامداری یحیی کرابی بساط ایلخانان در گرگان خراسان برچیده شد. طغای تیمور می‌گفت شهرهای بزرگ را باید از گدایان زیادش  شناخت سبزوار شهری است  که گدا ندارد مردمانش بردگان را می‌خرند و آزاد می‌کنند با این اوصاف آیا باید قبول کنیم که سربداران  نهضت، قیام، شورش، انقلاب و هرج و مرج است یا بپذیریم سربداران یک فرهنگ است؟ مسلماً این یک فرهنگ است. فرهنگ پهلوانی و جوانمردی. فرهنگی که آموخته بود چگونه با دیپلماسی و صلح مانع ظلم و ستم شود.

 

 

 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

محمد باقر قالیباف: نهضت سربداران تحقق و تجلی عینی روحیه جوانمردی و ظلم ستیزی مردم سبزوار است

محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی با ارسال پیامی به دبیرخانه دومین کنگره ملی سربداران این نهضت را  تحقق و تجلی عینی از روحیه جوانمردی، ظلم ستیزی و اسلام خواهی مردم سبزوار و خراسان دانست.

متن کامل پیام قالیباف به شرح زیر است👇👇👇

🔷تاریخ با عظمت ملت سلحشور ایران سرشار از جلوه های رشادت و ایثار و قیام علیه مستبدان و زورگویان و جور ظالمان بوده که این امر در روحیه عدالت جوئی و حق طلبی آنان عجین گردیده است.

🔶گنجینه افتخارات این مرز و بوم با حماسه آفرینی های بی شمار و در جای جای جغرافیای پهناور ایران مزین یافته است و قیام همیشه جاوید سربداران که با بهره مندی از آموزه ها و میراث ارزشمند دیانت و تشیع شکل گرفت، از نمونه های درخشان و تاریخ ساز در سپهر فرهنگ مبارزاتی و غیرتمندی دیار همیشه قهرمان خراسان می باشد.

🔷نهضت سربداران در راستای مقابله با ناهمسانی ها و نابسامانی های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آن دوران و  استبداد حاکمان و کشمکش های آنان بر سر منافع و مطامع، با قیام سلحشوران و مبارزه با تسلط و  استیلای بیگانگان و ایادی آنان از سوی اقشار مردم برپا گردید. 

🔶مردم دیار غیور و ولایتمدار سبزوار که از جور ظالمان به ستوه آمده بودند با تأسی از مبانی شیعه و محبت خاندان اهل بیت علیهم السلام و عقیده راسخ در مبارزه با ستمگران، جنبش سربداران را در نهایت اخلاص و ایثار و از خودگذشتگی بنا نهاده اند و سرانجام نیز با گسترش این نهضت با شکوه، بساط حکام ظلم و جور برچیده شد و بیرق سرخ حسینی برافراشته گردید.

🔷نهضت سربداران تحقق و تجلی عینی از روحیه جوانمردی، ظلم ستیزی و اسلام خواهی و تکریم فضائل انسانی می باشد که ریشه در تار و پود این ملت سربلند داشته و ضرورت دارد ابعاد این قیام شیعی و روایت حماسی آن برای نسل جوان و آیندگان تبیین و ترسیم گردد.

🔶با گرامیداشت یاد و خاطره تمامی آزادگان مبارز نهضت تاریخ ساز سربداران در دیار سبزوار قهرمان، از تلاش های ارزشمند شورای سیاستگذاری و دست اندرکاران برگزاری دومین کنگره ملی سربداران، تقدیر و تشکر می نمایم. 

✍️محمد باقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی

🌐برای پیگیری اخبار کنگره ملی سربداران به کانال ایتای امید سبزوار بپیوندید👇👇👇
https://eitaa.com/omidsabzevar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

رئیس مجلس شورای اسلامی پیامی به دبیرخانه کنگره ملی سربداران فرستاد

رئیس مجلس شورای اسلامی در آستانه برگزاری دومین کنگره ملی سربداران، پیامی را به دبیرخانه این کنگره در سبزوار ارسال کرد.

به گزارش امید سبزوار محمد باقر قالیباف در بخشی از این پیام نهضت سربداران را به عنوان قیام همیشه جاویدان نام برده است که از نمونه های درخشان و تاریخ ساز در سپهر فرهنگ و مبارزاتی و غیرتمندی دیار همیشه قهرمان خراسان است.

متن کامل این پیام روز آینده همزمان با برگزاری کنگره ملی سربداران در سبزوار و داورزن قرائت خواهد شد.
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

پوشش تلویزیونی کنگره ملی سربداران در سیمای استانی خراسان رضوی

با توجه به اهمیت بالای برگزاری دومین کنگره ملی سربداران در شهرستان های سبزوار و داورزن، تلویزیون استانی سیمای خراسان رضوی در چند مرحله به پخش برنامه های مرتبط با این کنگره خواهد پرداخت. 
به گزارش امید سبزوار در مرحله نخست، برنامه زنده گفتگو چهارشنبه شنبه ساعت 22 شب میزبان آقایان حسین بهادری فرماندار داورزن و رئیس ستاد اجرایی کنگره و نیز دکتر یعقوب تابش دبیراجرایی بخش علمی کنگره سربداران خواهد بود تا درباره جزئیات برگزاری کنگره در دو بخش علمی و آیینی در صبح و بعد از ظهر پنجشنبه 2 آذر اطلاع رسانی کنند.
همچنین سیمای استانی خراسان رضوی در روز پنجشنبه نیز به مدت 120 دقیقه پخش زنده از این کنگره خواهد داشت. 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

نگاهی به سریال سربداران نخستین مجموعه تاریخی تلویزیون ایران بعد از انقلاب (2)

امید سبزوار / به مناسبت برگزاری دومین کنگره ملی سربداران

(قسمت دوم)

سریال سربداران اگرچه به عنوان نخستین مجموعه تلویزیونی تاریخی تلویزیون ایران بعد از انقلاب، از ارزش و اهمیت بالایی برخوردار است، اما در زمان ساخت و پخش این سریال برخی حواشی نیز به وجود آمد.

در این قسمت از مطلب به برخی از آن حواشی به نقل از وبسایت ویکی شیعه می پردازیم:

حذف برخی صحنه‌های مجموعه: سال ۱۳۶۲ش همراه با پخش مجموعه سربداران، به نوع بازی و نقش فاطمه، همسر شیخ حسن (با بازی سوسن تسلیمی) ایراد گرفته شد که باعث شد بخشی از بازی سوسن تسلیمی حذف شود. همچنین صحنه‌های مربوط به شهر میکده‌ها نیز به دلیل انتقاد نسبت به حضور شیخ حسن جوری در چنین مکانی حذف گردید.

نقدها: بهرام بیضایی، نویسنده و کارگردان، در مهر ۱۳۶۳ش، نقدی مفصل بر سریال سربداران با نام مستعار اعظم علیان می‌نویسد؛ نقدی کاملاً غیرهمدلانه و کوبنده که در شماره پنجم جُنگ چراغ به­‌چاپ می‌­رسد. این نقد، که با عنوان «پایان کار سربداران» چاپ شده است، بیشتر بر وجوه دراماتیک و ضع­ف‌های فنی سریال در باب داستان‌­گویی تمرکز کرده است با این همه گاهی هم نقدهایی را متوجه گفتمان نویسنده و کارگردان می‌­کند.

کمک امام خمینی به سربداران: بعد از ساخت سربداران، با وجود این که سازندگان برای به تصویر کشیدن "ترکان بانو" (با بازی افسانه بایگان) و استفاده او از کلاه گیس اجازه داشتند اما مسوولان در بازبینی خواستار حذف همه پلان‌ها شدند. بعد از مدتی نجفی مجموعه را توسط شخصی به امام خمینی رساند و وی نیز بعد از دیدن آن، با دلیل مجازی بودن تصویر و عدم اشکال کلاه گیس، اجازه پخش بدون حذف را صادر کردند.

سربداران در خاطرات هاشمی رفسنجانی: اکبر هاشمی رفسنجانی رییس وقت مجلس شورای اسلامی در زمان پخش این مجموعه در بخشی از خاطراتش در ۱۲ بهمن ۱۳۶۲ش به این نکته اشاره می‌کند که رئیس‌ جمهور وقت آیت‌الله خامنه‌ای ایرادی‌ به‌ سریال‌ سربداران‌ داشتند که‌ وی آن را رد کرد.

 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی

پوستر کنگره ملی سربداران منتشر شد

پوستر دومین کنگره ملی سربداران توسط دبیرخانه این کنگره شد.
این پوستر توسط سمانه خسروجردی هنرمند طراح گرافیک و تصویرساز سبزواری و به سفارش موسسه فرهنگی هنری کیاسبز بیهق مجری بخش آیینی کنگره سربداران طراحی شده است.
سمانه خسروجردی در رابطه با طراحی این پوستر به خبرنگار امید سبزوار گفت: محوری ترین نماد استفاده شده در این پوستر «درخت سرو» است که یادآور روحیه آزادگی سربداران است.
وی افزود: علاوه بر نماد سرو از نقوش دیگری نیز در این پوستر استفاده شده است که فرهنگ ایرانی و شیعی مردم سبزوار و خراسان را به ذهن متبادر می کند.
در مطالب بعدی همین رسانه با این هنرمند سبزواری و رزومه کاری او بیشتر آشنا خواهیم شد.


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
امید برومندی